?

Log in

Немножко информации

Журнал создан, по большей части для отдыха. Поэтому приветствуется все поднимающее настроение. И очень нежелательны замечания, указания, дельные советы и все, что может отбить желание вообще читать блоги. Приятного времени суток!
Митрополит Навпактский и св. Власия Иерофей
Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

В одной из предыдущих моих статей я писал, что папа и паписты не имеют священства, поскольку по причине еретического учения Filioque и других многочисленных ересей, которые они создали, они отделены от Церкви Христовой и, следовательно, у них прервано апостольское предание и пресечено апостольское преемство. Это отвергли некоторые из таких людей, которые утверждают, что Папа обладает священством[1].


Далее я хотел бы относительно этой точки зрения сделать несколько дополнительных разъяснений.
Свт. Василий Великий в свою эпоху столкнулся лицом к лицу с различными проблемами касательного того, как Православная Церковь должна принимать в свое лоно еретиков. Поскольку он делает различие между ересью, расколом и парасинагогой, касаясь еретиков, которые отклонились, как говорит Геннадий Схоларий, «непосредственно или косвенно» в «отношении некоторых положений веры», он пишет, что «те же, которые отходят от Церкви, в итоге не имеют благодати Святого Духа, и прерывается у них ее передача»[2].

То есть те, которые удалились от Церкви по причине отличия в вере, они утрачивают благодать Святого Духа и не могут ее сообщать, потому что прервано апостольское преемство. Прп. Никодим Святогорец замечает: «Поскольку член оторвался от тела, то он сейчас же умирает, так что не передается более в нем живительная сила. Точно таким же образом и те, которые не один раз отделялись сразу же теряли духовную благодать и действие Святого Духа, не передавая ее тем безгласно или через связь, то есть через единство в Духе».

Следовательно, вне Православной Церкви таинства бездейственны, не существует священства, не совершается истинная Божественная литургия. Это положение подтверждают и священные каноны, говорящие о запрете на проведение совместных молитв с еретиками.

Православная Церковь соблюдает этот принцип и на практике и это становится очевидным из одного простого факта. Когда какой-либо римо-католический «священник» или «епископ» желает стать православным, то не приемлется то «священство», которое он имел, но он рукополагается вновь[3]. Это же совершается даже с раскольниками, с которыми у нас нет различий в догматах, но имеется отличие в некоторых вопросах экклезиологического характера. И у них Церковь, когда они приходят в Церковь, не приемлет «священства». Раскольнический священник или епископ рукополагает заново, как это недавно было сделано во Вселенской Патриархии. Поскольку пострадала каноничность архиерейской хиротонии «архиереев», которые совершили их рукоположение. Это означает, что если папа покается и пожелает стать православным, тогда, вновь возвращаясь в Церковь, его необходимо рукополагать заново, поскольку согласно Аристину «еретик по вере является чуждым, схизматик же требует также исцеления».

Это фундаментальное эклезиологическое положение как его выразил свт. Василий Великий и всеобщая практика Церкви. Поскольку мы не принимаем «священства» еретиков, то мы не принимаем все то, что происходит от их «священства». По этой причине и Папа не считается преемником апостола Петра, даже если Ватикан, согласно неправильному истолкованию папистами соответствующих слов Христа (Мф. 16,13-20), и придает ему значение как обладателю ключей от царства небесного.


перевод Православного Апологета 2010г.
Источник:
"Εκκλησιαστική Παρέμβαση" Απρίλιος 2001
http://aktines.blogspot.com/2010/08/blog-post_940.html

1. К сожалению это же самое совершено необоснованно утверждают совершенно не зная святоотеческого богословия многие иерархи РПЦ, смешивая понятия икономия и акривия, они вносят в официальные документы РПЦ мнения совершенно противные церковному экклезиологическому сознанию. таковым документом является «Основы отношения РПЦ к инославию», принятому на Архиерейском соборе 2000г. Мы еще раз напомним, что икономия является не нормой для Церкви, а лишь временной мерой, которая способствует скорейшему уврачеванию раскола или ереси. И икономия, например принятие в священном сане римо-католиков, или не через крещение, а через миропомазание – это тоже меры икономии, т.е. временные. И следовательно они не предполагают признания действительности в инославии каких-либо таинств. Единогласное учение Древней Церкви состоит в том, что вне Православия нет ни Церкви, ни таинств. И попытка оспаривать эту точку зрения – это означает не принятие учения Церкви и стремление изменить искусственными мерами сознание Церкви.

2. Мы не приводим текст русского перевода, который дан в 1 правиле свт. Василия Великого в сборнике Правил Вселенских соборов и святых Отцов Церкви, ограничиваясь переводом слов митрополита Иерофея.

3. К сожалению в РПЦ эта строгая линия церковной активии по непонятным причинам отменена.
Обновлено ( 25.08.2010 21:49 )

http://apologet.spb

Взято у napravdestoy

Проверь себя

Originally posted by al_med at Проверь себя
Перед вами один из самых простых и самых эффективных тестов на внимательность.
Пройдите его и это будет не только проверкой, но и тренировкой.
Очень важно выполнять его без помощи курсора.

Задание 1 - Найдите букву "C" в это толпе "О" (она там точно есть! старайтесь)

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOCOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

Задание 2 - Если вы нашли букву "C", найдите цифру 6

Читать дальше )


Давно ничего не писала

Купила себе новый комп. Это не машина - бомба. Денег немеряно, зато качество превосходит все ожидания. Главное, все собирали сами, от конфигурации до цен и сборка наша. Теперь занята установкой всех программ, одно удовольствие, даже не нужно смотреть потянет ли комп. Все потянет! А монитор Dell 23" ips без коментов. Хотя, конечно лет через 5 ето уже будет печатная машинка.

Теги:

Размышлизмы

Замечаю оскудение духовности даже среди монашествующих, которые обязаны быть примером и светом для мирян. Заботы совсем не о спасении, или даже совсем не о спасении. Настоящие рабы Божии не доступны простым мирянам, о них узнаешь только после кончины. Причем даже от т.н. друзей: а, да-да, мы знали, мамочка ездила. А чего не рассказывали, может и я бы съездила, или я тут гошок для нечистого употребления. Разговоры о том, что можно спросить у любого батюшки даже слышать не хочется. О чем спрашивать, если батюшка сам знят только семьей и зарабатыванием денег. Чтобы он мне сказал, иди гуляй не морочь голову, то все к прелести приводит, или вон у других скорби посеръезней. Нет уж, благодарю, такое уже слышали. Обыдно просто. Желаешь что-то делать, но даже недоумения разрешить нескем. Не хотят слушать, не хотят помогать. Заняты, наверное. Так и плывем на ржавой кастрюле. Честно сказать, все больше убеждаюсь что нужно monos быть в этом мире. Только душа и Господь. Времена для нового мошашества. Как во времена зарождения монашества убегали в пустыни, так и сейчас нужно бежать, но в пустыню внутреннюю.

Рано радовались

У нас на районе, так сказать, автокефальну церкву удалось вернуть в МП. Моей радости небыло пределов. Прямо рядом с домом, думалось: 5 мин и я в храме. Но не порадовала действительность. Смущают надписи на стенах храма явно не на славянском, а какой-то перекрученный украинский, на зразок западенщини. А служба на украинском - для меня явный перебор. Найдутся, конечно желающие, но... почему нужно поворачивать в сторону, а не углубляться вглубь? Почему не сделать длинных монастырских ежедневных служб, назначить на приход опытного иеромонаха, вести людей в Небесное Царство. Почему сделали реально клуб по интересам? Если честно, с приходом регилналов, была надежда, что вышиванки попрячут. Надеюсь все еще можно изменить, так бы хотелось нормальную церковь рядом с домом. Ну, наверное недостойны мы пока (моя семья, я имею ввиду).

Теги:

Решила более для себя оставить, как напоминание, но может кому-то будет интересно. Буду благодарна за ссылки прославленных святых против католичества.


Послание преп. Феодосия можно разделить на две части: в первой он исчисляет князю разные отступления латин от Православной веры и их недобрые обычаи; а во второй предлагает правила, как должен вести себя князь по отношению к латинской вере и ее последователям. <…> Изложив отступления латин от Православной веры и недобрые обычаи их и сказав, что земля наша «исполнилася злыя тоя веры», преп. Феодосий дает наставления как держать себя по отношению к латинской вере и ея последователям. <…> Кроме этих общих наставлений, преп. Феодосий, обращаясь собственно к великому князю Изяславу, заповедует: «Ты же, чадо, блюдися их, и свою веру непрестанно хвали…» <…>.

В этом послании ясно высказана мысль, что в варяжской или латинской вере нельзя спастись и что не следует иметь общение с латинами в делах, касающихся веры. Так учил преп. Феодосий, а он был таким лицом, пред которым благоговела вся Россия!

То же учение о латинской церкви было и у прочих иноков Киево-Печерского монастыря, в котором преп. Феодосий был игуменом в продолжение двенадцати лет, а из этой обители вышли лучшие люди того времени, которые рассеялись в качестве проповедников Христианства язычникам, основателей монастырей и в сане епископов, распространяя то учение, которому научились в обители. Учение о латинской церкви преп. Феодосия отразилось во всей полноте в летописи преп. Нестора. Прочитайте один рассказ его о том, что внушено было великому князю Владимиру о латинах при крещении его в Корсуни (Там же. 49–50); а летопись Нестора читала и списывала тоже вся Россия.

<…> Тон послания, совершенно согласный с духом того времени и с ревностью Феодосия, горевшего пламенным желанием вразумить и обратить заблудших к Православной вере, не только не может служить признаком не подлинности послания, напротив, скорее ручается за его подлинность.

Вот самое послание это (в современном переводе. – Примеч. ред.) по сборнику Паисиевскому Кирилло-Белоезерской библиотеки:


Господи, благослови! Я, Федос, худой раб Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, в чистой и правоверной вере рожденный и воспитанный добре в законе правоверным отцом и матерью христианкою, учившими меня следовать доброму закону и нравам православных, вере же латинской не приобщаться, не соблюдать их обычаев, и от собрания их бегать, и никакого учения их не слушать, и всех их обычаев и нравов гнушаться, и блюсти своих дочерей – не давать за них замуж, ни у них дочерей брать; ни брататься с ними, ни кланяться им, ни целовать их; и из одной посуды не есть, и не пить с ними, и не брать у них пищи. Им же, когда они просят у нас есть или пить Бога ради, давать есть и пить, но из их собственной посуды. Если же не будет у них посуды, давать и в своей, только потом, вымыв, сотворить над ней молитву. Ибо неправо они веруют и нечисто живут: едят со псами и кошками, пьют свою мочу и едят ящериц, и диких коней, и ослов, и удавленину, и мертвечину, и медвежатину, и бобровое мясо, и бобровый хвост. В говенье мясо. А в пятую неделю поста во вторник чернецы их едят сало и постятся в субботу и, попостившись, вечером едят молоко и яйца.

А за грехи не у Бога просят прощения, но прощают попы их за мзду. Попы же их законным браком не женятся законной женитьбой, но со служанками детей приживают и служат при этом невозбранно. И епископы их наложниц держат и на войну ходят. И на опресноке служат.

Икон не целуют, ни мощей святых. А крест целуют: простершись, чертят его на земле и потом, встав, попирают ногами. Мертвеца же кладут на запад ногами, а руки его <вдоль тела> полагают, а не складывают на груди. Два брата у них, женясь, берут двух сестер. А крестят в одно погружение, а мы – в три. Мы, крестясь, мажемся миром и маслом, а они соль сыплют крещаемому в рот. Младенцев именами святых не нарекают, но как прозовут родители, в то имя и крестят.

Еще же называют Духа Святаго исходящим от Отца и от Сына. И много еще другого, что плохо у них, неправо и развращенно; погибели полны и вера их. И жиды того не творят, что они делают. Многажды и в Савелианскую ересь уклоняются.

Сказал мне отец: «Хранись, чадо мое, от кривоверных и от всех их затей, понеже наполнилась и наша земля людьми злой той веры. Да, спасая, спасет свою душу, кто в праведной вере живет. Нет другой такой веры лучше нашей единой чистой и честной святой Православной веры. Сей верою живя – грехов избыть и вечной муки избегнуть, вечной жизни причастником стать и без конца со святыми радоваться. А сущему в иной вере, в латинской ли, в арменской – тому не увидеть вечной жизни и со святыми части не получить.

Не подобает же, чадо, хвалить чужой веры. Если кто чужую веру хвалит, то становится он свою веру хулящим. Если же начнет непрестанно хвалить и свою, и чужую, то окажется держащим двоеверие и недалеко от ереси.

Ты же чадо, блюдися их, не свыкайся с ними, но бегай от них, и свою веру непрестанно хвали, подвизаясь в ней добрыми делами.

Милостыней же милуй всякого, не своей только веры, но и чужого. Когда видишь нагого или голодного, страждущего от зимней стужи или какой беды, будь он жидовин или сарацын, болгарин или еретик, латинянин или язычник, – всякого, как можешь, помилуй и от беды избавь, и не останешься без Божиего воздаяния. Бог ведь и Сам в этой жизни сохраняет и язычников, и христиан. Язычникам и иноверным в нынешнем веке дано попечение от Бога, в будущем же чужды они будут благого воздаяния.

А мы, живущие в правой вере, и здесь пребываем Богом соблюдаемы, и в будущем веке будем спасаемы Господом нашим Иисусом Христом».

Сказал мне отец: «Чадо, если придется тебе умирать за эту святую веру Господа ради, то не оставь правой сей веры, но с дерзновеньем умри за веру Христову. Ибо святые, – сказал он, – умерли за веру, а теперь живут во Христе. И ты, чадо, если узришь каких-нибудь иноверцев, стязающихся с православными о вере и стремящихся соблазном отвести от правой веры несведущих верных, то ты, многосведущий, не скрой в себе своего знания, а помоги правоверным против кривоверных. Если поможешь им, то, как овец, избавишь их от уст львиных. Если же промолчишь, это равносильно тому, как если бы, отняв у Христа, предал ты их сатане, ибо тот научил кривоверных кривой их вере. И если скажет тебе спорящий с тобой: „Бог дал и ту, и другую веру“, ты ему, чадо, скажи: „Ты, кажется, мнишь, кривоверный, что Бог двоеверен! Не слышал ли, окаянный, развращенный злой верою, как гласит Писание: Един Бог, едина вера, едино крещение. И Господь сказал: Так надлежит нам исполнить всю волю, и только когда Он исполнил все, тогда вознесся, а учеников послал на проповедь.

Ты, столько лет по апостольской проповеди державший Православную веру, совратился в зловерие наущением сатаны. Не слышал разве Павла, глаголющего: Если и Ангел, придя с небес, благовестит вам иначе, чем мы благовестили, да будет проклят. Вы же, отринувши апостольские заповеди и предание Святых Отцов, приняли неправедное учение и веру развращенную, исполненную многой погибели. Потому и от нас отвержены. Потому и не подобает нам иметь с вами общения, ни к Божественным Тайнам сообща приступать, ни вам к нашей службе, ни нам к вашей, ибо на мертвом теле служите, будто мертвым Господа помышляюще. А мы совершаем службу Телом живым, видя самого Господа, живого и одесную Отца сидящего; и снова приидет судити живым и мертвым. Мертвые вы, о латиняне, мертвую жертву совершаете. Мы же, Богу принося жертву живую, чистую и непорочную, сподобимся обрести живот вечный. Так бо и писано: Воздается каждому по делом его, о Христе Иисусе, о Господе нашем“». Ему же слава. Аминь.


Сдерто с сайта http://3rm.info/religion/3289-sv-feodosij-pecherskij-xranis-chado-moe-ot.html , хотя, наверное, это не единственный источник, просто оболм искать.